Подведены итоги социокультурного проекта «Псковские легендарные "скобы " как скрепы семейных ценностей». Он был реализован участниками Псковской областной общественной организации «Ассоциация гуманитарной культуры», в состав которой входят филологи ПсковГУ, и был поддержан грантом Правительства региона.
Преподаватели вуза поделились результатами своей работы и рассказали о том, что было сделано в рамках проекта в течение 2024 года который, как известно, был объявлен Президентом РФ как Год семьи.
Профессор ПсковГУ, президент ПООО «Ассоциация гуманитарной культуры» Аида Разумовская – о реализации проекта:
Наша общественная организация «Ассоциация гуманитарной культуры» проводит большую работу по укреплению отечественной истории, национальной культуры, по сохранению русского языка. В этом году в рамках социокультурного проекта «Псковские легендарные "скобы " как скрепы семейных ценностей» при поддержке Правительства Псковской области мы осуществляли деятельность по нескольким направлениям.
Национальную формулу семьи участники проекта извлекали из прослушанных лекций на тему «”Мысль семейная” в литературе». Из эмоциональных и доверительных разговоров на литературные темы слушатели узнали о духовно-нравственных ценностях, восходящих к традиционным представлениям о жизни, доме, роде и определяющих «самостоянье человека» (лекции Нины Цветковой студентам и преподавателям ПсковГУ и ПОКИ). О спасительной роли любимых книг в становлении человека, в сохранении ценностей Добра, Любви, Надежды, Памяти, воспитываемых Семьей, рассказывала молодежной аудитории Людмила Капитанова.
Семье и детям в псковской народной речи и фольклоре, в том числе – детском, были посвящены выступления Натальи Большаковой и Анастасии Сокольниковой в Изборском лицее и на Международной онлайн-встрече «Библиотеки в укреплении семейных ценностей» на базе библиотеки микрорайона Любятово г. Пскова «БиблиоЛюб» в рамках Международного библиотечного проекта «Книжные мосты дружбы». Лекции знакомили участников проекта с отражением семейных вопросов в культурной памяти россиян, причем внимание акцентировалось и на региональном этнокультурном материале.
Мастер-классы Надежды Вальнер, проведенные для семей участников СВО и деревни SOS, родителей и педагогов дошкольных учреждений города, были направлены на возрождение практики семейного чтения. Слушатели узнали, что в России до конца ХХ века одной из объединяющих семейных ценностей были книги и традиция совместного чтения, которые способствовали духовно-нравственному диалогу разных поколений. Присутствующие также получили опыт создания собственных рукописных книг. В ходе реализации проекта Надеждой Вальнер была подготовлена и опубликована книга для совместного чтения детей с родителями «К истокам Родины. Господин Псков», которая, будучи прекрасно оформленной и проиллюстрированной известными художниками Владиславом Мелещенко и Игорем Шаймардановым, повысит интерес подрастающего поколения к родному городу и будет развивать в игровых формах культуру чтения детей и подростков.
Другим каналом передачи семейного опыта на протяжении веков была включенность человека на всех этапах его взросления в традиционные обряды и ритуалы. Созданный в рамках проекта разновозрастный фольклорный коллектив под рук. Е вгении Кривенко и И рины Никитиной , представляющий собой модель общинного (семейного) объединения, знакомил участников с аутентичным народным пением и обрядовой культурой, а затем транслировал реконструкцию свадебного обряда, исполнение каравайных и величальных песен, сказок народного репертуара на фестивальных площадках «День казачьего гостеприимства. В гостях у атамана», «Знак русского» имени Ольги Сергеевой, «Без корней и трава не растет», «Встреча друзей», ансамблево выступил на праздновании двух значимых для Псковского района дат: 80-летия освобождения от немецко-фашистских захватчиков и 97-летия со дня образования.
Все это, надеемся мы, будет способствовать формированию обновленных представлений о благополучной семейной модели в современном обществе, расширению возможностей семейного досуга, сохранению культурного наследия. Широко известный образ крепких железных скоб, которые, по легенде, изготовляли псковитяне-скобари, является для нас символом прочности духовных приоритетов, заложенных в семейном укладе.
Заведующий научно-образовательной лабораторией «Социогуманитарная регионика» ПсковГУ, член Совета ПООО «Ассоциация гуманитарной культуры» Наталья Большакова - о семейных традициях Псковской области:Для начала надо определиться с понятиями. Традиция – это то, что не меняется из поколения в поколение, что не прерывается на протяжении длительного времени и наследуется как единственно правильная модель поведения. А правильной она признается потому, что «так жили до нас».
Конечно, для традиционного, патриархального общества следование старине было надежным средством самосохранения, даже выживания. Большая семья, в которой каждому было отведено свое место в хозяйственном коллективе, была сильна опытом прошлого. Ведь этот опыт выдержал проверку временем.
Интересно (и поучительно!), что само происхождение слова семья уводит нас в далекое прошлое, когда под семьей понимался коллектив людей (не обязательно родственников), объединенный общей хозяйственной деятельностью.
В традиционном обществе жизнь каждого члена семьи была «запрограммирована» на деятельность с раннего детского возраста. Смотрите, что пелось в колыбельной песне, когда мать «зыбала» младенца в «зыбке» (подвесной колыбели): «Зыбаю, позыбаю, Отца пошлём за рыбою, Мать пойдёт коров доить, Бабушка – телят кормить, / Дедушка – назём возить». Для современного человека парадокс состоит в том, что слова колыбельной песни адресованы непосредственно младенцу, а он их еще не может понимать. В действительности колыбельная символически вовлекала нового члена семьи в традицию и одновременно распространяла жизненный уклад и социальную норму и на других членов большой крестьянской семьи, в том числе и на старших детей.
Кстати говоря, в лаборатории сейчас идет работа над собранием традиционного детского фольклора, записанного в экспедициях на Псковщине. Уверена, что, когда эти тексты будут объединены и изданы, мы многое еще больше поймем о традиционной семье, детстве в традиционном обществе, а может быть, и о самих себе сегодняшних.
Если вернуться к главному вопросу, то традиция подразумевает, как известно, социальную иерархию, но самое главное – это подчинение интересов индивида потребностям общества. Причем для человека это может происходить неосознанно, так как, повторю, следование традиции обеспечивало патриархальному обществу устойчивость и жизнеспособность.
Приведу еще один фольклорный пример – частушки, записанной от подростка: «Хорошо в поле гоняться, Надо поле забывать. Стали все люди смеяться, Что не знаю работа́ть». Содержание текста отражает переходный этап в детской идентичности – к следующему возрастному периоду, когда уже пришло время овладевать «взрослыми» видами трудовой деятельности. Иначе может последовать такая реакция общества, т.е. крестьянской общины, как насмешка, дразнение. Такая форма общественного осуждения была действенной, ее старались избегать, а лучше – предупреждать, не допускать. Дети в традиционном обществе взрослели рано.
Таким образом, традиция, как видим, была основана на рациональности и целесообразности. Это не значит, что в традиционном обществе не было места личной радости, любви, счастью. Человек с его вечным стремлением к добру и красоте жил во все времена.
Сейчас мы не в такой жесткой мере зависимы от требований социума и гораздо более свободны в своем выборе. «Судьба и на печке найдёт», – говорили наши предки на Псковщине. Понятия судьбы и доли как предопределенности, неизбежности в жизни человека уже не господствуют в нашем сознании. В обычной обстановке от молодого человека не требуется самоотречения, а наоборот, здоровая амбициозность может стать помощником в достижении целей. Но при этом трудолюбие как было мерилом социальной зрелости, так и продолжает оцениваться обществом как достоинство человека с активной жизненной позицией.
Доцент ПсковГУ, член ПООО «Ассоциация гуманитарной культуры» Надежда Лищенко – о молодежном фестивале социальной рекламы «7Я»:Подобного рода фестивалей в регионе до сих пор не проводилось, хотя потребность в этом ощутима: большая часть молодежи увлечена медиа. Фестиваль позволил молодежи самостоятельно порассуждать о том, что такое семья, какой она должна быть, почему она так ценна и как важно построить свою семью так, чтобы она стала крепким и надежным тылом на все времена.
Фестиваль охватил более 100 участников. Ребята сами презентовали свои работы (видеоролики, социальную инфографику, мерч, концепции территориального брендинга и др.) перед профессиональным жюри. Получился открытый диалог молодежи с опытными наставниками об актуальных семейных ценностях и профессиональных медиа форматах. В этом откровенном разговоре, на мой взгляд, и был главный эффект фестиваля. Члены жюри увидели, какими серьезными, взвешенными бывают мысли молодежи, а молодежь получила одобрение и поддержку своих идей.